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  • 闺智·闺智部总序

    【原文】冯子曰:语有之:“男子有德便是才,妇人无才便是德。”其然,岂其然乎?夫祥麟虽祥,不能搏鼠;文凤虽文,不能攫兔。世有申生,孝己之行,才竟何居焉?成周圣善,首推邑姜①,孔子称其才与九臣埒,不闻以才贬德也!夫才者,智而已矣,不智则懵,无才而可以为德,则天下之懵妇人毋乃皆德类也乎?譬之日月:男,日也;女,月也。日光而月借,妻所以齐也;日殁...

  • 容斋四笔·卷八

    得意失意诗【原文】旧传有诗四句夸世人得意者云:“久旱逢甘雨,他乡见故知。洞房花烛夜,金榜挂名时。”好事者续以失意四句曰:“寡妇携儿泣,将军被敌擒。失恩宫女面①,下第举人心②。”此二诗,可喜可悲之状极矣。【注释】①失恩宫女面:失宠的宫女愁容满面。②下第举人心:落第的举人心中酸楚。【译文】过去社会上流传一首诗,四句,称道人的得意,说:“久旱逢...

  • 兵智·未战先胜

    【原文】形逊声,策绌力①;胜于庙堂,不于疆场;胜于疆场,不于矢石。庶可方行②天下而无敌,集“不战”。【注释】①形逊声,策绌力:形、声即实、虚,形逊于声,指有形之兵不如无形之兵。策绌力,指计策可以战胜力量。②方行:横行。【译文】有形的武力不如无形的影响力,策谋也远比蛮力更有用;能在庙堂上取胜,就不必要去战场上进行对决;在战场上的将帅能够善谋...

  • 杂智·萤火之智

    【原文】熠熠隙光,分于全曜①。萤火难嘘,囊之亦照。我怀海若②,取喻行潦。集“小慧”。【注释】①曜:日光。②海若:像大海一样。【译文】一丝光线虽然微弱,也是阳光的一部分。萤火虫所发出的光芒虽然微小,可是用布囊收集起来之后也可以用来照明。我虽然胸怀江海,也不会嫌弃雨后的水洼。因此集成“小慧”卷。韩昭侯 子之【原文】韩昭侯①握爪而佯亡一爪,求之...

  • 容斋四笔·卷四

    栾城和张安道诗【原文】张文定公①在蜀,一见苏公父子②,即以国士许之。熙宁中,张守陈州南都,辟子由幕府③。元丰初,东坡谪齐安,子由贬监筠酒税④,与张别,张凄然不乐,酌酒相命,手写一诗曰:“可怜萍梗飘蓬客,自叹匏瓜老病身。从此空斋挂尘榻,不知重扫待何人?”后七年,子由召还,犹复见之于南都。及元符末,自龙川还许昌,因侄叔党出坡遗墨,再读张所赠诗...

  • 闺智·闺中贤哲

    【原文】匪贤则愚,唯哲斯肖,嗟彼迷阳①,假途闺教②。集“贤哲”。【注释】①迷阳:此处指头脑糊涂的男人。②闺教:此处指闺房中的妻子对丈夫的指教。【译文】一个人如果不是天生的智者就是愚人,总希望自己可以有学习、仿效的对象。那些糊涂的男人,有时也不妨就教于闺中的妇人。集此为“贤哲”卷。马皇后【原文】高皇帝初造宝钞①,屡不成。梦人告曰:“欲钞成,...

  • 容斋四笔·卷二

    轻浮称谓【原文】南齐陆慧晓立身清肃,为诸王长史行事,僚佐以下造诣,必起迎之。或曰:“长史贵重①,不宜妄自谦屈。”答曰:“我性恶人无礼,不容不以礼处人。”未尝卿士大夫,或问其故,慧晓曰:“贵人不可卿,而贱者乃可卿②,人生何容立轻重于怀抱!”终身常呼人位③。今世俗浮薄少年,或身为卑官,而与尊者言话,称其侪流,必曰“某丈”。谈其所事④牧伯监司亦...

  • 容斋四笔·卷三

    韩公称李杜【原文】《新唐书·杜甫传赞》曰:“昌黎韩愈于文章重许可①至歌诗,独推曰:‘李杜文章在,光焰万丈长。’诚可信云。”予读韩诗,其称李、杜者数端,聊疏②于此:《石鼓歌》曰:“少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何?”《酬卢云夫》曰:“高揖群公谢名誉,远追甫白感至。”《荐士》曰:“勃兴得李杜,万类困凌暴。”《醉留东野》曰:“昔年因读李白杜甫诗,...

  • 容斋五笔·卷十

    绝句诗不贯穿【原文】“夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。棋罢不知人换世,酒阑无奈客思家。”此欧阳公绝妙之语。然以四句各一事,似不相贯穿,故名之曰《梦中作》。永嘉士人薛韶喜论诗,尝立一说云:“杜老近体律诗,精深妥帖,虽多至百韵,亦首尾相应,如常山之蛇①,无间断龃龉②处。而绝句乃或不然,五言如‘迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯’,...

  • 容斋四笔·卷一

    孔庙位次自唐以来,相传以孔门高弟①颜渊至子夏为十哲,故坐祀②于庙堂上。其后升颜子配享,则进曾子于堂,居子夏之次以补其缺。然颜子之父路、曾子之父点,乃在庑下③从祀之列,子处父上,神灵有知,何以自安?所谓子虽齐圣,不先父食,正谓是也。又孟子配食与颜子并,而其师子思、于思之师曾子亦在下。此两者于礼、于义,实为未然,特④相承既久,莫之敢议耳。【注...

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