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  • 不怕小人,怕伪君子

    君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。【译文】 伪装善良的正人君子,和恣意作恶的小人没什么区别;君子如果改变自己的操守志向还不如一个小人痛改前非重新做人。【注解】 诈善:虚伪的善行。据《汉书,张汤传》说:“臣固遇忠, 若张汤乃诈忠。”此诈忠也就是诈善。 肆恶:肆是放纵,即怒意作恶。改节:改变志向。【评语】 俗话说明枪易躲,暗...

  • 不可徒劳,不能太闲

    人么太闲,则别念窃生,太忙,则真性不见。故干君子不可不抱身心之 忧,办不可不耽风月之趣。【译文】 一个人整天太闲,一切杂念就会在暗中悄悄出现;整天奔波劳碌不堪,又会使人丧失纯真的本性。所以大凡一个有才德的君子,既不愿使身心过度 疲劳,也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐中。【注解】 别念:杂念、邪念。真性:指心的真实天性,也就是本然之性。 抱:保持...

  • 不希荣达,不畏权势

    我不希荣,何忧乎利禄之香饵?我不竞进,何畏乎仕宦之危机?【译文】 我如果不希望荣华富贵,又何必担心他人用名利作饵来引诱我呢?我如果不和人竞争高低,又何必恐惧在官场中所潜伏的宦海危机呢?【注解】 香饵:饵是可以达到诱惑人目的的东西。 竞进:与人争夺。【评语】 古代官场中四处布满陷阶充满荆棘,因此才有“善泳者死于溺,玩火者必自焚”,“香饵之下必有...

  • 病未足羞,无病吾忧

    泛驾之马可就驰驱,跃冶之终归型范;只一优游不振,便终身无个进步。 白沙云:“为人乡病未足差,一生无病是吾忧。”真确论也。【译文】 一匹性情凶悍的马,只要训练有素驾驭得法,仍然可以骑上它飞奔疾驰;在溶化时爆出溶炉以为可以铸成名剑的金属,最终还是被人注入模型变成利器。一个人如果只贪图吃喝玩乐而游手好闲,就会使精神陷于萎靡不振的状态,如此就一辈子...

  • 本真即佛,何待观心

    心无其心,何有于观?释氏日“观心”重增其障;物木一物,何待于齐? 庄生日“齐日“方物”方,自的共同。【译文】 心中假如没有忧虑和杂念,又何必要下内省观察工夫呢?佛教所说的“反观内...

  • 抱朴守拙,涉世之道

    涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁:与其曲谨,不若疏狂。【译文】 一个刚踏入社会的人阅历很浅,所以沾染各种社会不良习惯的机会也较少;一个饱经世事的人,经历的事情多了,城府也随着加深。所以君子与其 处事圆滑,不如保持朴实的个性:与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达 一些才不会丧失纯真的本性。【注解】 抱朴:保持纯真朴实...

  • 不弄技巧,以拙为进

    文以拙进,道以拙成,一拙字有无限意味。如桃源犬吠,桑间鸡鸡,何 号淳庞。至于寒潭之月,古木之鸦,工巧中便觉有衰疯气象矣。【译文】 不论作学问或写文章都要用质拙的方法才有进步,尤其是修养品德必须一本求实的态度才有成就,可见“拙”字含有无穷奥义。恰如桃花源中的狗 叫,阡陌间的鸡鸣,这该是一种多么淳朴的风俗。至于冷潭中所映出的月影, 古树上所落下的...

  • 辨别是非,认识大体

    毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论 以快私情。【译文】 不要因为大多数人都疑或就放弃个人的独特见解,也不要因个人好恶固执已见忽视别人的忠实良言。不可因个人私利搞小恩小惠而伤害整体利益, 更不可以借助社会大众的舆论,来满足自己的私人原望,发泄个人不满。【注解】 快:称心如意,满足、发泄。【评语】 事物总是相对的,什么...

  • 把握本质,卷舒自在

    人生原是一傀儡,只要根蒂在手一线不乱,郑舒自由,行止在我,一毫 不受他人提掇,便超出此场中矣...

  • 安乐寻常,事无绝对

    有一乐境界,就有一不乐的相对待;有一好光景,就有一不好的相乘除。 只是寻常家饭,身分风光,才是个吝乐的窝巢。【译文】 有一个快乐的境界,就有一个不快乐的事物相对应;有一个美好的光景,就有一个不好的风光来抵消。可见有乐必有苦有好必有坏,只有平平常常安 分守己才是快乐的根本。【注解】 乘除:消长。素位:安于本分,不作分外妄想。据《中唐》:“君子素...

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